للتنويع - أو بالقصد أو بالجبر بالتسخير - فارع ما رعوا - أو بالتجلي ثم بالعناية أو بالرضا . فادروا يا أولي الدراية ثم أشرنا إلى وجه ضبط يستنبط منه تعاريفها ملخصه أن الفاعل إما أن يكون له علم بفعله أو لا . والثاني إما أن يلائم فعله طبعه فهو الفاعل بالطبع أو لا فهو الفاعل بالقسر . والأول إما أن لا يكون فعله بإرادته « 6 » فهو الفاعل بالجبر أو يكون فإما أن يكون علمه بفعله مع فعله بل هو عينه « 7 » ويكون علمه بذاته « 8 » هو علمه السابق بفعله إجمالا لا غير فهو الفاعل بالرضا أو لا بل يكون علمه بفعله « 9 » سابقا فإما يقرن علمه بالداعي الزائد فهو الفاعل بالقصد « 10 » أو لا بل يكون نفس العلم فعليا منشأ للمعلول فإما أن يكون ذلك العلم بالفعل زائدا على ذاته فهو الفاعل بالعناية